解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周 召之治也。且夫武，始而北 出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五 成而分陕，周公左，召公 右，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸 侯之至也。 且夫女独未闻牧野 之语乎？武王 克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封 帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕 子之囚，使之行 商容而复其位。庶 民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天下知 武王之不 复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬： 五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之 悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>